這本幫法師寫的書，在我的部份終於結束了。書名叫：『在印度，遇見佛陀』，香港出版，請在此請購，台灣只在祖師禪林有，沒有在一般書店賣。
在和出版社確認九月底前完稿之後，果然壓力就變大了。其實以時間上來說，算是夠的，但是有個截稿日期擺在那裏，不由得就是胃筋孿。
又加上過了中段之後，最多的靈感已經幾乎要用完，越後面的文章相對的就難得多，寫了幾篇發現不滿意，不滿意，越是不滿意，心理的壓力就越大一點，因為時間又近了一些。壓力越大寫出來的文章，不滿意的機率又越高，成為一種惡性循環。
其實沒有人真正的給我壓力，法師給我完全自由的發揮空間，不過90％以上的壓力其實都來自自己。聽完法師的故事自己覺得福報很好，我的收穫最多，而相反的，覺得法師的福報可能就不太好了，才會遇到我，我的純代寫的經歷還沒有很多，而這種心靈文字更是第一次，幫別人整理可不比寫自己的那樣了解自己啊！於是我的心裡有一把度量尺，度量著自己寫出來的東西的品質，這內容是否有意義？還是落在無病呻吟的範疇？先不管法師喜不喜歡最後的成果，自己這一關就要先過。
我在兩篇文章中跌倒了，改了再改，已經想不出來，放在那裡已經一兩週，靈感還是沒有上門來，好吧，那先跳過去，寫最後的3篇，沒想到還是都不順利。這時候，生活上也遇到一些事讓心情受到起伏，例如讀了愛滋器官誤移植的新聞，看完就覺得胃筋孿更嚴重，以及得知好友的先生發現竟已經是癌症末期，還有聽到一位關係較遠的朋友自殺等等。。。這都使我起碼有兩週，心情十分低落，覺得生命是好可怕的事。。。。而且想要迴向去祝福朋友們，卻發現早晚課品質這麼差，哪有功德可迴向啊～說出來都覺得丟臉，結果更沮喪了。
這些低潮和壓力攪在同一個時間，我很明白是一種試煉，因為如果對我太容易，就枉費書名的意義了。
於是我並不是一直要盯著電腦，但心裡很悶。生活該有的煮飯買菜還是要進行，但是心不在焉，又容易動怒，看啥都不順眼。一天中有空開電腦想要敲幾個字，好歹也在『進行中』，結果頁面一打開不到十分鐘就睏得像是一連熬夜好幾天沒睡，非去躺一下不可，平常不容易睡著的我，還真的睏到一沾枕頭就睡著，兩個小時過去都像一瞬間。
這很明顯得是一種逃避，一種潛意識裡的逃避。
就這樣一連好幾天都睏的要命，而且奇怪的是，就算下午一連睡兩小時，到了晚上小孩上床可以開電腦後，又可以睏到馬上去睡覺，而且還是睡得著。就算隔天快中午才起來，下午一開機，又好睏！哪有這種怪事？這是要寫還是不寫呀？壓力更大了。
又幾天，怪的又來了，突然不想睡覺。晚上躺到快天亮才入睡，下午也不想午睡，到晚上還是繼續失眠，腦子裡轟轟轟高度在運作著很多生活細節以及和文章相關的瑣事，字沒敲幾個，精神卻因過度焦慮所以組織能力變差，文章更是寫不好。壓力更大了。
吃著飯也悶，睡覺也悶，去買菜也悶，看電視也悶，呼吸不順，24小時覺得氧氣不夠，全身不舒服，沒有慘到想哭，但絕對聽到笑話也不想笑。於是開始在想，這到底是什麼東西在纏著我？誰沒有壓力？可是真的希望看電視時，就是在看電視，不要悶；去買東西時就是買東西，不必悶！可是那玩意兒像鬼一樣附著，明知道被附身了，還是無力控制它！每天的早晚課已經比虛應故事還虛應，腦子停不下來，煩躁到最高點，什麼打坐可以放鬆？我在輔導學長時帶新人做呼吸放鬆，真到用時一點都不管用！不管用是在那裡騙笑嗎？佛陀教的這一套為什麼無法讓我放鬆？全身緊繃無法自然呼吸，就算能觀察到身體不放鬆又能如何？如果這一套只在沒有大壓力時才能放鬆，那還有學得必要嗎？！
我從單純的文章寫不好，一直到開始懷疑這些禪修方法沒有用，心這麼亂，定不下來也止不住，心裡的火氣悶燒。想起曾經有一位男學員是竹科的工程師，在上完初級禪訓二日營後對我說過一段語重心長的話，他的大意是：
佛教這些方法真的很好，是有用的，但是只在這裡能用，像我的工作壓力超大，管理的那些機器要是出問題，影響的不是我個人名利榮辱，而是整個公司的營收和信用品質，這時候怎麼能樂觀的說事情自有它的成敗因緣？我又怎麼能在這麼擠壓的情況下觀呼吸做放鬆呢？難道禪修還是要福報好沒有壓力的人或是老了退休之後的人吧？
我當時無法給他很好的回答，只是鼓勵他也許我們還沒練習到可以讓自己放鬆。
但現在，我只不過是寫稿子就無法用方法放鬆了，更何況社會上那些更加忙碌的工作呢？我漸漸認同他的話，難道學禪還要靠福報，福報好的人環境壓力小，所以禪修能用也有用，福報差的就沒用啦？
那還希望大家都來學幹什麼？
仔細的剖析我的『鬼』的成份有哪些？希望抓到要害反將它一軍，但還是挫敗到最谷底，我覺得寫不出好東西了，只能隨便交差，搪塞敷衍沒問題。已經用完了。
可是心裡某一塊又很清楚，就如同書名一樣，這對我也是一段旅程，因為沒有遇見我的佛，因此被鬼附身了。那我的佛在哪裡？到底相不相信祂有用？
相信還是不相信？整個悶突然來到一個奇怪的問題點上。
我一邊烤麵包一邊在悶，也沒在想什麼，就幽幽地像一股放不出來的屁。去看其他的閒書（寫作時不可看閒書），自己去台北地下街認真逛街買衣服，或是花一個下午的寶貴時間，只在購物網站上查看喜歡的衣服款式，認真的拿布尺在丈量照片中的尺寸到底能不能穿？
我充分的，不得不的在浪費時間。
這整件事情在考驗什麼？
在某一個專心妄想的晚坐中，我放棄原本自己常用的禪修方法，選擇禪訓班裡教的身體放鬆，可是我一邊放鬆，背後的妄念依然像洪水猛獸，我一直失敗，一點也不放鬆，但一邊妄念纏身，一邊還是繼續做放鬆，因為這是我唯一最後能做的掙扎了。結果在其中一次的晚坐中，可能是真的有放鬆到那一兩秒吧？一個意念突然從一群猛獸中劈進來：我到地是用什麼樣的角度在看待壓力？
原來我沒有真正的面對壓力，而是把它當敵人去排斥它，希望它不要來干擾我的寫作，所以我的角度是受限的，思維是受限的，我被自己給受限了。
下座後開電腦，雖然還是悶，但我寫完了卡卡第一篇，不回頭順稿，繼續寫卡卡第二篇，然後丟下電腦不再看著它們。
我不再從之前不滿意的文章裡去做修正，全新重頭來過，丟掉之前架構的文字邏輯，丟掉那個受限，重新開始。這麼簡單，悶了快一個月才發現。
我繼續在生活中做一些奇怪的事，就是平常不太那麼做的事，例如計畫圖書館一開門就要去借一本書（通常都睡到中午），翻箱倒櫃找一片很久沒聽的cd，等等，我推掉了一個朋友聚餐，因為閒聊會散心，這個不是放鬆，反而會失去某種凝聚力，對，我做的這些小事的前提都是：不能讓某種凝聚力跑掉。至於來我家的聚會，我幾乎都沒講話，反正大家熟了，了解本人正在當卡卡女神，也沒人在乎我連走出書房打招呼都懶。
結果，後面3篇一天一天的都寫出來了，並且在最後一篇文章做了一個總結：回到最初心。
然後知道該怎麼回答那位學員的疑惑了。
那就像要走過一片充滿荊棘和爛泥巴的路，沒學禪之前，你必須要光腳走，學了禪修之後，你就有了一雙草鞋，這雙草鞋不好用，還是會被荊棘刺傷全身，還是會被爛泥巴濺得全身濕，可是，你還有草鞋可以抱怨：它怎麼不夠長？不夠厚？怎麼不包住整支大腿？最起碼最起碼，你不是光著腳走。於是，可以一邊走一邊抱怨這鞋難用，一邊還是在計畫有機會可以把它升等成防護力更好的雨鞋，因為你還相信它可以升級，而不是自己那雙包著人皮的腳。
望著前面的路，最少還有一雙破草鞋！。。。這是多好幸運的事？
所以壓力一點都沒解除，可是文章突然都寫完了，而且是滿意的。交出去後，這鬼也沒有馬上消失，它還餘韻猶存的，慢慢的，一點一點的走。
至於最後這幾篇實際上好不好，已經不在乎了，至少已經盡了力，要是人家不滿意，那只是能力不足的問題，也沒什麼好掙扎了。
從這一次學到，既使處在最谷底，還是要『動』。這意思是：心態上不放棄，去做一些不一樣的刺激吧，去做對自己而言不一樣的事情吧，不要待在那裏覺得『我完了，已經都試過，沒用了』 還有用就不叫谷底嘛！
這個動，是指，打破自己慣有的生活習性，故意在這些不習慣的步調中，去思考些什麼。所以每個人的『動』都可以很不一樣，可大可小。
還有就是相信佛法，相信你有一雙草鞋，然後可以努力去升級它，不要枉自菲薄覺得自己不是這塊料，其實不放棄打坐的方法與禪修的心，這個過程就是收穫。我在一次次不放棄但是一直失敗的早晚坐中，心力好像被練寬了一點點，所以承擔了全部的壓力，於是我揹下這些壓力，竟然也可以完成了文章，而且最後這三篇還是全書中數一數二自己最滿意的文章。
最後這本書順利出版了，對我而言就是一個問心無愧的功德，終於可以不害羞不懷疑的迴向給諸位親朋好友了。
在和出版社確認九月底前完稿之後，果然壓力就變大了。其實以時間上來說，算是夠的，但是有個截稿日期擺在那裏，不由得就是胃筋孿。
又加上過了中段之後，最多的靈感已經幾乎要用完，越後面的文章相對的就難得多，寫了幾篇發現不滿意，不滿意，越是不滿意，心理的壓力就越大一點，因為時間又近了一些。壓力越大寫出來的文章，不滿意的機率又越高，成為一種惡性循環。
其實沒有人真正的給我壓力，法師給我完全自由的發揮空間，不過90％以上的壓力其實都來自自己。聽完法師的故事自己覺得福報很好，我的收穫最多，而相反的，覺得法師的福報可能就不太好了，才會遇到我，我的純代寫的經歷還沒有很多，而這種心靈文字更是第一次，幫別人整理可不比寫自己的那樣了解自己啊！於是我的心裡有一把度量尺，度量著自己寫出來的東西的品質，這內容是否有意義？還是落在無病呻吟的範疇？先不管法師喜不喜歡最後的成果，自己這一關就要先過。
我在兩篇文章中跌倒了，改了再改，已經想不出來，放在那裡已經一兩週，靈感還是沒有上門來，好吧，那先跳過去，寫最後的3篇，沒想到還是都不順利。這時候，生活上也遇到一些事讓心情受到起伏，例如讀了愛滋器官誤移植的新聞，看完就覺得胃筋孿更嚴重，以及得知好友的先生發現竟已經是癌症末期，還有聽到一位關係較遠的朋友自殺等等。。。這都使我起碼有兩週，心情十分低落，覺得生命是好可怕的事。。。。而且想要迴向去祝福朋友們，卻發現早晚課品質這麼差，哪有功德可迴向啊～說出來都覺得丟臉，結果更沮喪了。
這些低潮和壓力攪在同一個時間，我很明白是一種試煉，因為如果對我太容易，就枉費書名的意義了。
於是我並不是一直要盯著電腦，但心裡很悶。生活該有的煮飯買菜還是要進行，但是心不在焉，又容易動怒，看啥都不順眼。一天中有空開電腦想要敲幾個字，好歹也在『進行中』，結果頁面一打開不到十分鐘就睏得像是一連熬夜好幾天沒睡，非去躺一下不可，平常不容易睡著的我，還真的睏到一沾枕頭就睡著，兩個小時過去都像一瞬間。
這很明顯得是一種逃避，一種潛意識裡的逃避。
就這樣一連好幾天都睏的要命，而且奇怪的是，就算下午一連睡兩小時，到了晚上小孩上床可以開電腦後，又可以睏到馬上去睡覺，而且還是睡得著。就算隔天快中午才起來，下午一開機，又好睏！哪有這種怪事？這是要寫還是不寫呀？壓力更大了。
又幾天，怪的又來了，突然不想睡覺。晚上躺到快天亮才入睡，下午也不想午睡，到晚上還是繼續失眠，腦子裡轟轟轟高度在運作著很多生活細節以及和文章相關的瑣事，字沒敲幾個，精神卻因過度焦慮所以組織能力變差，文章更是寫不好。壓力更大了。
吃著飯也悶，睡覺也悶，去買菜也悶，看電視也悶，呼吸不順，24小時覺得氧氣不夠，全身不舒服，沒有慘到想哭，但絕對聽到笑話也不想笑。於是開始在想，這到底是什麼東西在纏著我？誰沒有壓力？可是真的希望看電視時，就是在看電視，不要悶；去買東西時就是買東西，不必悶！可是那玩意兒像鬼一樣附著，明知道被附身了，還是無力控制它！每天的早晚課已經比虛應故事還虛應，腦子停不下來，煩躁到最高點，什麼打坐可以放鬆？我在輔導學長時帶新人做呼吸放鬆，真到用時一點都不管用！不管用是在那裡騙笑嗎？佛陀教的這一套為什麼無法讓我放鬆？全身緊繃無法自然呼吸，就算能觀察到身體不放鬆又能如何？如果這一套只在沒有大壓力時才能放鬆，那還有學得必要嗎？！
我從單純的文章寫不好，一直到開始懷疑這些禪修方法沒有用，心這麼亂，定不下來也止不住，心裡的火氣悶燒。想起曾經有一位男學員是竹科的工程師，在上完初級禪訓二日營後對我說過一段語重心長的話，他的大意是：
佛教這些方法真的很好，是有用的，但是只在這裡能用，像我的工作壓力超大，管理的那些機器要是出問題，影響的不是我個人名利榮辱，而是整個公司的營收和信用品質，這時候怎麼能樂觀的說事情自有它的成敗因緣？我又怎麼能在這麼擠壓的情況下觀呼吸做放鬆呢？難道禪修還是要福報好沒有壓力的人或是老了退休之後的人吧？
我當時無法給他很好的回答，只是鼓勵他也許我們還沒練習到可以讓自己放鬆。
但現在，我只不過是寫稿子就無法用方法放鬆了，更何況社會上那些更加忙碌的工作呢？我漸漸認同他的話，難道學禪還要靠福報，福報好的人環境壓力小，所以禪修能用也有用，福報差的就沒用啦？
那還希望大家都來學幹什麼？
仔細的剖析我的『鬼』的成份有哪些？希望抓到要害反將它一軍，但還是挫敗到最谷底，我覺得寫不出好東西了，只能隨便交差，搪塞敷衍沒問題。已經用完了。
可是心裡某一塊又很清楚，就如同書名一樣，這對我也是一段旅程，因為沒有遇見我的佛，因此被鬼附身了。那我的佛在哪裡？到底相不相信祂有用？
相信還是不相信？整個悶突然來到一個奇怪的問題點上。
我一邊烤麵包一邊在悶，也沒在想什麼，就幽幽地像一股放不出來的屁。去看其他的閒書（寫作時不可看閒書），自己去台北地下街認真逛街買衣服，或是花一個下午的寶貴時間，只在購物網站上查看喜歡的衣服款式，認真的拿布尺在丈量照片中的尺寸到底能不能穿？
我充分的，不得不的在浪費時間。
這整件事情在考驗什麼？
在某一個專心妄想的晚坐中，我放棄原本自己常用的禪修方法，選擇禪訓班裡教的身體放鬆，可是我一邊放鬆，背後的妄念依然像洪水猛獸，我一直失敗，一點也不放鬆，但一邊妄念纏身，一邊還是繼續做放鬆，因為這是我唯一最後能做的掙扎了。結果在其中一次的晚坐中，可能是真的有放鬆到那一兩秒吧？一個意念突然從一群猛獸中劈進來：我到地是用什麼樣的角度在看待壓力？
原來我沒有真正的面對壓力，而是把它當敵人去排斥它，希望它不要來干擾我的寫作，所以我的角度是受限的，思維是受限的，我被自己給受限了。
下座後開電腦，雖然還是悶，但我寫完了卡卡第一篇，不回頭順稿，繼續寫卡卡第二篇，然後丟下電腦不再看著它們。
我不再從之前不滿意的文章裡去做修正，全新重頭來過，丟掉之前架構的文字邏輯，丟掉那個受限，重新開始。這麼簡單，悶了快一個月才發現。
我繼續在生活中做一些奇怪的事，就是平常不太那麼做的事，例如計畫圖書館一開門就要去借一本書（通常都睡到中午），翻箱倒櫃找一片很久沒聽的cd，等等，我推掉了一個朋友聚餐，因為閒聊會散心，這個不是放鬆，反而會失去某種凝聚力，對，我做的這些小事的前提都是：不能讓某種凝聚力跑掉。至於來我家的聚會，我幾乎都沒講話，反正大家熟了，了解本人正在當卡卡女神，也沒人在乎我連走出書房打招呼都懶。
結果，後面3篇一天一天的都寫出來了，並且在最後一篇文章做了一個總結：回到最初心。
然後知道該怎麼回答那位學員的疑惑了。
那就像要走過一片充滿荊棘和爛泥巴的路，沒學禪之前，你必須要光腳走，學了禪修之後，你就有了一雙草鞋，這雙草鞋不好用，還是會被荊棘刺傷全身，還是會被爛泥巴濺得全身濕，可是，你還有草鞋可以抱怨：它怎麼不夠長？不夠厚？怎麼不包住整支大腿？最起碼最起碼，你不是光著腳走。於是，可以一邊走一邊抱怨這鞋難用，一邊還是在計畫有機會可以把它升等成防護力更好的雨鞋，因為你還相信它可以升級，而不是自己那雙包著人皮的腳。
望著前面的路，最少還有一雙破草鞋！。。。這是多好幸運的事？
所以壓力一點都沒解除，可是文章突然都寫完了，而且是滿意的。交出去後，這鬼也沒有馬上消失，它還餘韻猶存的，慢慢的，一點一點的走。
至於最後這幾篇實際上好不好，已經不在乎了，至少已經盡了力，要是人家不滿意，那只是能力不足的問題，也沒什麼好掙扎了。
從這一次學到，既使處在最谷底，還是要『動』。這意思是：心態上不放棄，去做一些不一樣的刺激吧，去做對自己而言不一樣的事情吧，不要待在那裏覺得『我完了，已經都試過，沒用了』 還有用就不叫谷底嘛！
這個動，是指，打破自己慣有的生活習性，故意在這些不習慣的步調中，去思考些什麼。所以每個人的『動』都可以很不一樣，可大可小。
還有就是相信佛法，相信你有一雙草鞋，然後可以努力去升級它，不要枉自菲薄覺得自己不是這塊料，其實不放棄打坐的方法與禪修的心，這個過程就是收穫。我在一次次不放棄但是一直失敗的早晚坐中，心力好像被練寬了一點點，所以承擔了全部的壓力，於是我揹下這些壓力，竟然也可以完成了文章，而且最後這三篇還是全書中數一數二自己最滿意的文章。
最後這本書順利出版了，對我而言就是一個問心無愧的功德，終於可以不害羞不懷疑的迴向給諸位親朋好友了。
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