藍山嵐煙

     之前去找那張兩歲頭上大包的照片，就順便看了當時的文章，實在太好笑，我節選一些笑話再貼出來一次那時候蛋蛋都不太說話，很安靜的時刻。(但是不見得很乖)

這時候蛋蛋幾乎是無聲的，話還不太會講，會講也超過不了幾個字。

一
    昨日蛋媽在餐桌上給蛋蛋拌飯，蛋蛋則在一旁搗蛋，一會兒爬桌子，一會兒拿瓷碗玩，一會拿筷子敲，於是正在忙無法空出手來的蛋媽只好生氣的吼著他：
   「數到三沒有下來，我就打屁股！」
   蛋媽表情很嚴厲又很大聲的開始數：「一！」突然之間感覺鼻子很癢，結果蛋媽打了一個很大的噴嚏，哈啾！
   打完接著很兇的繼續數：「二！」沒想到鼻子還很癢，剛剛的噴嚏還沒打完，於是又打了第二個哈啾！
   「三！」數完又接著打了第三個哈啾。
   然後蛋媽才清醒過來看看蛋蛋，他不知何時早就已經下來站好，呆呆的看我表演一邊數數一邊打噴嚏。

二

   蛋蛋最近很愛拿著東西或指著圖片問：「這是什麼？」
   昨天他拿著他的動物照片書，指著一張動物圖片問蛋爸：「這是什麼？」
   蛋爸在看電視，低頭瞄一眼之後冷冷的回答他：「猩猩。」
「。。。。這是什麼？」蛋蛋又指著圖片問了一次。
   蛋爸低頭再看一眼，還是同一隻，於是他回答：「猩猩。」眼睛繼續盯著電視。
「。。。。。。。這是什麼！？」蛋蛋又問了一次。   這回蛋爸被搞毛了：「就跟你說是猩猩嘛！！」
   蛋蛋聽了也很不爽的再問一次，很大聲：「這是什麼！！」
「就猩猩啊！不然是什麼？」蛋爸很火，蛋蛋也很火。
   蛋媽前來瞭解一下狀況之後簡直要笑昏了。
   我翻譯一下蛋蛋的表情就是：你又想隨便虎爛我！我還不知道什麼是星星嗎？差這麼多也敢說！
   蛋媽說：「那是猴子。」
   聽到一個不同的答案，這下蛋蛋才滿意的走開了。你說，該怎麼跟兩歲兒解釋什麼是星星，什麼是猩猩？

這時候蛋蛋三歲，已經會用很短的句子了，不過發音很不準。

三

   昨天傍晚蛋爸不在，而蛋媽在廚房裡忙，蛋蛋站在椅子上玩著奶瓶灑出來的水，蛋媽沒阻止他的原因就是，這樣他才不會一直來煩蛋媽做事。
   後來蛋蛋肚子餓了，就朝廚房方向喊著：「ㄟ！角解！偶要吃比乾！」
   正在急著攪拌蛋糕的蛋媽耳朵忽然接收到之後，納悶的轉譯了幾秒，他的話乍聽真的是聽不懂。
   越是仔細回想剛剛他說的話，心裡越覺得奇怪，他應該是說，「 ㄟ，小姐，我要吃餅乾！」吧？
   可是他什麼時候會用小姐這兩個字？蛋媽第一次聽到！他的 ㄟ是發語詞，口氣倒沒什麼不敬，不過整句聽起來實在很爆笑。
   結果蛋媽故意用低八度很嚴肅的口氣對著外面喊道：「你叫我什麼？」
   接著，外面傳來幾秒鐘的空氣凝結，之後口氣變的更溫和更輕柔的又說：「ㄟ，角解媽媽，偶要吃比乾！」

四:

Q＆A笑話：

Q：早上蛋媽蛋爸最討厭被什麼聲音給叫醒？
A：蛋蛋像唱片跳針那樣的重複：我要喝ㄋㄟ ㄋㄟ，我要泡ㄋㄟ ㄋㄟ。。。
一直不厭其煩的到你起來為止。

Q：餵蛋蛋吃飯時最怕遇上什麼事？
A：他突然打一個大噴嚏。

Q：大家都換好衣服穿了襪子，正要穿鞋出門趕公車的時候最怕蛋蛋說什麼話？
A：我要便便。

Q：一個口令一個動作訓練。
像軍官那樣嚴肅的發口令道：立正！（蛋蛋馬上兩手擺好立正）
敬禮！（蛋蛋像猴子表演那樣的把手放在眼睛上）
禮畢！（蛋蛋把手放下來）
立正！（再次立正站好）
稍息！ 接下來他會有什麼意想不到的動作？

A：伸出兩手的手心。因為他把稍息聽成手心。

五

   蛋媽抱著扭來扭去的蛋包看電視，他一直不給抱，要吵著做不許的事，於是他一直推擠想要掙脫緊箍鎖。
   結果不知怎麼槁的，蛋媽突然打了一個好大的哈欠，在嘴巴張開的同時，蛋蛋的右手剛好不偏不倚的伸進了蛋媽的嘴裡，他小小的拳頭竟然就這樣整個進了剛好張的最大的嘴，他嚇了一跳！
   蛋媽覺得噁心，他那隻手吃完東西到處摸來摸去又沒洗，竟然就這樣進嘴裡，還有他手上的一股味道。。。所以哈欠都還沒打完就趕緊把他的手拉出來，他也沒料到自己整個手竟然會不見，所以突然停止扭動乖乖的讓人把他的手拔出來。
   然後他呆呆的看著自己又出現的右手拳頭，又看看表情不太好看的蛋媽，緩緩用那外星腔說道：「唉幽？濕濕的？」
   對，他的小拳頭都是我的口水，閃閃發亮。

水陸法會，基本上這幾個字就可以讓我倒彈好幾步遠，我很不喜歡法會。可以說因為小時候跟著父母接觸法會讓我嚇到了，法會的過程之枯燥無聊簡直是小孩的天敵，讓我以前誤以為學佛就是參加法會導致更遠離佛法，哈哈，所以也從來都沒搞清楚水陸法會到底在幹嘛，所以到現在聽到法會這兩個字，我還是很自然的往反方向走。

這一次誰叫是法鼓山開山以來首次舉辦的大法會，儘管我在幾個月前就被其他禪堂義工轟的兩耳震響 :

『水陸法會一定要參加，是多殊勝多特別，會怎樣怎樣……就算擠不進功德主也要做個義工，培的福可大了，福報可多了，就算睡走廊也一定要去參加! 』

不過老實說還是提不起興致，倒是聽到法青在招募大寮的義工團，才讓我耳朵一亮：『大寮!! 我想去大寮看幾千人的飯是怎麼煮出來的!!』     於是我報名第一天的法青義工團。

我還是很感激法鼓山對法青的厚愛，連報名去參加義工都還是搭免費的來回遊覽車，還要了資料幫大家保了平安險，因為婆婆也從安和分院上山去做隨喜，我才知道其他人都是要自付車資的，想想每次參加法青的活動，去南去北都免費，吃飽喝足玩得高高興興，算起來真的是一筆龐大的經費啊! 所以做義工算甚麼呢? 受到十方的資糧如此多，自己做一點小小的事哪談得上功德? 算成欠債都還還不完哩!

到了現場果然見識到大寮戰場的熱鬧，我也第一次幫忙洗千人以上的碗和湯匙，雖然手都皺了，還是充滿新奇感，好玩的成分居多！

工作時間之外，我們也有自由到處去逛壇場，一共有十個內外法會的壇場，分佈在整個法鼓山山頭上，走起來真是幅員遼闊(隔天腳又痛又酸)，每一個壇都有特色，布置的超漂亮，我就像集點狂一樣的一個一個壇場都去逛，每到一個壇就進去頂個禮，我在心裡就收集到一個點，集滿十個點我就覺得自己算參加過一個大法會了（哈哈）。

這裡面最特別的有三處地點，分別是內壇，密壇與送聖焰口會場的小巨蛋。

內壇位在我所熟悉的禪堂，是法會的心臟，布置的最為華麗莊嚴，我走完一圈看完二十四席牌位才明白為何叫大悲心水陸法會，突然覺得很感動，瞭解了法會最核心的背後意念，覺得鼻子微酸，趕緊閃出為妙！

密壇是密宗的儀式，裡面的沙壇城最是讓人瞠目結舌！！

        親眼見到沙壇城真是美呆了！以前在電視上看過，親眼見到還是很不一樣！我還因此領了一萬遍的持咒，啊啊啊～～～

      另外則是小巨蛋會場，遠遠的看到大的要命的小巨蛋，簡直讓我呆掉：『哇賽！這也太酷了吧！』平地搭起一個長橢圓形的大包，完全無樑柱！內部占地遼闊，一整個大操場!

       這張照片是我站很遠的時候用手機拍的，手機畫質差，請多包涵！

          要離開之時被告知要去向佛菩薩頂個禮，順便把今日作義工的功德做回向。聽的我和星互換眼色覺得不可思議。

          唉，何來功德之有？六祖壇經不是講的那麼明白？

我從不為功德而來，上山做那麼多次義工，我從不是為了功德，也不是為了培福，在我心裡，沒有功德沒有培福，有功有福的是像師父那像的大修行人，是付出自己一輩子身心力，和自己全部時間的大慈善家，大宗教家，大教育家，是聽了會讓人感動的偉大事蹟或奉獻，我做那一丁點雞毛蒜皮的簡單小事算什麼功德？比起來真是汗顏又丟人哪！

不必什麼事付出都一定要得到回報才願去做。現代人總是習慣交換利益的功利想法。

我記得有一次坐台汽國光號上山做禪七義工，因為那時間只有我上山，司機就和我抬槓，問我帶那麼大的皮箱上山幹嘛？我回答之後司機大笑：「做這個又沒有錢，怎麼不想想花同樣時間可以賺多少錢？不然妳來我家做義工好了，我也可以供吃供住喔！」（司機說這話全是玩笑，我當時聽了並沒有任何不悅）

那時候我才知道為何說『有功德有福報』可以回答一連串很深的道理了！可是那是對不瞭解的外人，真的進入修行之後才要更明白自己到底是為什麼作義工？功德福報又是什麼意思？真的做任何付出一定要有回報嗎？沒有任何回報的事就不值得去做嗎？沒有金錢就要用功德福報替代，那想法還不是一樣？就是利益交換，不做白工而已。

我上山作義工是為了自己，當然我還是私心的，利己的人，在做義工的過程中，我學到非常多的事，體悟到非常細微的心念，在觀察和與別人的互動中，我的收穫大過我的一點點勞力和七天的時間付出，我倒是覺得我的付出像是束脩（學費），可是法鼓山還是那麼好，我下山後的所得大過我的付出，除了有修行上的所得，我還因為固定勞動變瘦，小腹平了，還因為三餐營養作息正常，身體變更好，累歸累，體力卻大增！算一算，我還是受恩比較多！哪有何功德？哪有培福？根本連邊都沾不上！還要感恩大眾與法鼓山創造那個機緣使我有機會去學習呢！

離題了。當日之後在一片混亂中搭上回台北的義工車，因為人太多，所以法青和其他義工團都打散，有空位就上車，所以車上大家是互不相識，反正回台北也沒差。大家上車就一路睡，因為安和分院的義工要先下車，車到台北頂好商圈時停靠了，這時候才有人醒來匆匆忙忙要下車，一路抱怨怎麼都沒人提醒要下車了？一位穿著義工服的中年男子不知是否起床氣，下車前對著前面等待下一站下車的義工師姐們大吼：『這真是個爛車！！』然後馬上下車走掉。

其他人瞠目結舌面面相覷，什麼跟什麼啊？這輛車上誰有義務當車掌小姐啊？那位義工到底不爽什麼？我們都猜不清楚，有必要口出惡言嗎？我當時也急著下車，沒辦法多做反應，可是我好後悔當時沒馬上出口對大家說：『感恩司機先生讓我們平安到達，這真是個好車！』我後悔死了！！臨場反應有夠差！

下車之後我一路在想，做義工的功德是什麼？造口業比較快。一般人別說做功德，能先停止造業就可以在成佛路上排隊了吧！！                            

＊＊＊＊＊

下山之後在我三吋不爛之舌的忙碌之下，星期一一早終於帶著親友團一行五人再度上山去，其中還有蹺班請假的人，讓我一直說服自己這一趟一定要讓人家感到不須此行才成啊！所以一下車就衝往第一目的地：設在禪堂的內壇！

沒想到門口的義工說對外開放參觀已經於昨日下午五點結束，從此之後不再開放參觀。

晴天有夠霹靂！（請在腦裡自己畫一張漫畫圖）

我千辛萬苦才拖了一隊人馬上山來，心裡還想，什麼都不看都沒關係，一定要看內壇與密壇！結果最重要的內壇竟然不給看了？我退回門外攪著腦汁，還有什麼辦法嗎？結果就看到認識的一位義工菩薩，於是繼續上前問他，他也很客氣的說不能參觀了。

啊？難道就這樣結束了嗎？我感到失望與不甘心，昨天我們要上課根本不可能上山，所以今天一早就到達已是豪無拖延的時間點，我以為在內壇正式開始之前都可以參觀的………正灰心之餘，見到常常吉祥的法師遠遠的走出門來，我一見到他就馬上閃過：阿彌陀佛！救星來了！

哈哈哈！我高興極了！慈悲的法師阿殺力的答應讓我們上去參觀，我高興到要跟法師叩首頂禮了，今生能認識法師真是太好了，感謝有這麼巧的因緣讓我達成心願，感激法師的慈悲，感恩帶領與解說的義工菩薩！

接著我再度上了三樓內壇，我進來參觀第三次了喔！前天我就進來兩次，這天又來一次，因為我覺得內壇最有氣氛！禪堂還是我最喜歡的地方。

不過因為不對外開放，所以內壇是黑黑的沒有開燈，不知道在其他人的心裡是否減了莊嚴度？不過我還是很高興我媽可以進來，因為她的腳不方便，未來不可能來此打禪七或做義工，不因為這樣就沒機會進來看看我們人人都說破嘴的禪堂是什麼樣子了。內壇很神秘，又因為未來法會開始時參加者進出都要持咒灑靜，連義工都不能踏入會場，所以我覺得這裡才是（神秘的秘）秘壇啊！！（另外的是密宗的密壇。）

離開內壇之後先趕往遙遠的小巨蛋和法華鐘去，後來再回到密壇來看沙壇場，沒想到正式開始之後觀者就不用領一萬遍的心咒了～～當時我的心裡叫著：厚！給你們賺到了！

不過我沒有再進去第三次，只在外面等待，因為裡面休息的人都在安靜的吃便當，在吃便當的人面前禮拜還真的有點怪，其他人沒看過當然要進去囉！沒想到老蛋在裡面，眾目睽睽之下竟然用他自己的方法問訊和禮拜，讓兩邊吃便當的人看的傻傻的，心理大概想：這是哪來的教派？怎麼這麼詭異？  偏偏壇內是幾乎禁語的，所以看到的人心裡儘管疑惑也只能吃著便當傻眼，不能互相交談，而主持的喇麻們又都休息出壇去了，真是個好的時間點啊！

這一天我最遺憾的就是果7法師兩次都從我背後經過，可是我只看到他的後腦杓，因為他走路實在太快了，當你發現一個壯漢經過時他已經經過了，又沒什麼理由上前去追他，只是打招呼嘛！結果有人和我相反，不要見到法師比較好，哈哈哈，她怕被逼問：說！到底誰和我打撲克牌？搞不好人家早就忘光了啦，不過萬一他還記得，那最好旁邊不要有我在場啦～～^0^

後來等車的時間我們還去輕食區小坐了一下，享受午茶時光，悠閒的結束半日的行程回到台北。

http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=8&ClassType=1&CommId=1529

     我們家裡聖嚴師父的書非~常~多，不過我挑這本來介紹的原因是，我自動的要開始看第二遍。自從當下的力量完畢之後，目前我的程度就這本書可以給與很強的重擊，其他師父的書，重擊力道過強的看不下去，過輕的看完就忘，就這本，剛剛好的重，剛剛好讓我震撼，剛剛好讓我像看當下的力量那樣的發呆。

     不過，這本書不太適合給尚未開始禪修的人看，有一點浪費時間，頂多增加一點禪修的知識而已，禪門的第一堂課比較適合給尚未開始或剛剛開始的禪修者看(輕鬆又好看喔)。但也不是說我就已經入門或是多厲害夠格看這本書，只是這本書剛好在這時候讓我眼睛發光覺得嚼之有味。

     禪無所求是一本解釋心銘的書，心銘是古代禪師的一段文字，境界很深，我幾乎沒理會原文說了甚麼，因為師父講解的實在有趣而且深入淺出，又很會舉小故事當例子，它是集結師父在美國對當時的禪眾做的禪七開示，原以英文作紀錄而且出版，近年才又從英文翻譯成中文，我必須說譯者翻得太好，一點都不覺得和師父的原意有所隔閡，連幽默都可以翻出來，而且是口語化的文字，非常順暢，不會因為觸及較深的道理而覺得難以理解，書中還是有許多使我不解的內容，但是那是我個人修行未到的問題，全然不是因為文字翻譯的問題。這一本推薦給即將要去打七或已經打過七的人看，對我而言這本書也很難劃線做重點，因為常常整頁觀念都是重點，不是句子。

     禪修的文字和一般佛理書完全不同，不太是佛教徒但是對禪修有興趣的人不用害怕一翻開書就有一堆很宗教或是洗腦類的文字出現，這本書不談佛陀，不談佛陀的教義，不談做好事那些道德教條，甚至不談佛學(這就是我喜歡禪宗的緣故)，它只談你自己要怎麼面對自己? 怎麼處理自己的心思? 要怎麼做才能開發自己未知的悟境? 怎麼下手? 會遇到甚麼困難?

     就好像很多宗教書都告訴你要去天堂或是像一個天堂般的好境地，所以告訴你那裏是甚麼樣子，去到那裏之後會怎麼樣，你又會變得多好多妙，使你產生想要去的欲望。不過這本書或是禪宗大部分的書卻完全不是這樣，禪修是教導你如何開發自己的內宇宙，如何使自己的靈魂有更好的品質，自己做，沒有外力安排道路，沒有神通捷徑，沒有僥倖或神蹟，你只有你自己，而那是你最大的價值。

    禪修完全是開發內我的行動派，是自覺的內我，清醒的內我，無限的內我，然後發現原來沒有我。

寫到這一篇，進入了這本書作者花了最多篇幅與譬喻的主題，但是這個全書的大主題我卻苦思許多天，很難分享，因為太難講得清楚完整(可以細分許多項目)，也容易讓第一次聽聞者升起防衛心。

我們每一個人，其實都對同一件事無可自拔的上癮。

那就是『思考』。

上癮的意思便是：你沒有停止它的能力。它比你還強。

『思考』本來只是我們的工具，可是我們對它的濫用以及誤用，使它強大到佔據了我們真實的自己，讓人以為思考就是活著的指標、存在的意義，我們被思考附了身，拼了命的去追求思考所產生的偏差目標，那就是要你不是享樂不然就是受苦，要你緊抓著過去和未來為定律，要你拼命給身體五官所感知到的任何東西貼標籤（一直在分辨），然後把你累的要死，讓你以為活著不過是如此而已。

你不太同意對吧？因為你用被思考附身的腦子看這幾句話，理所當然的升起防衛之心，思考哪那麼容易的投降？

舉個例子。

每個人都追求過快樂，管他是何種形式的，可是當我們傾全力努力用功讀書或賺錢拼死拼活來達到某個以為得到了就會快樂的目標時，咦？這個以前幻想中的快樂好似沒想像中的那麼快樂，為什麼還是感到某種空虛感？如果真的擁有了快樂，為何還需要繼續追逐下一個快樂感？思考會強迫你無止盡的對外界渴求，它讓你感到需要與匱乏（當然也包括恐懼和憤怒）。

那個不滿足的，感到空虛或無奈的是誰？為什麼每個已達到的目標都還是少了點什麼？難道我是這麼的貪心與不知足嗎？

其實真實的你所需要的，並不是這些外物能給的虛幻的快樂（尤其是物質上的）。

『思考』不停的製造噪音，不自主的在你內在喧鬧不休，哪一天你可以擺脫它的控制，你才能擁有真正的寧靜與祥和。

這又和佛教的禪坐不謀而合，打坐的時候要幹嘛？正是努力的讓自己保持清醒而且什麼都不想（有人反問：什麼都不想能幹麻？^^）。做過的人就知道這有多麼困難！要保持五分鐘內不起一念，還得要長期都有修行的人才容易辦的到！我曾經很不服氣的覺得，一定要打敗我的思考，就五分鐘不准想任何一事！要想五分鐘後再想！

結果，真的很困難，常常被打敗在很無聊的小事上。只有在禪堂長時間打坐，禁語之後，我才做的到五分鐘內不起一念。

保持不起一念的時候會發生一件很奇怪的事：時間消失了！感覺才坐一下下，一炷香就到了，引磬響的時候還以為法師算錯時間了。

可是當雜念四起的時候，覺得應該過了一炷香（45分鐘）的時間，偷偷看錶：『什麼！？才過十五分鐘？』時間慢的坐如針氈，恨不得跳起來走掉。

所以『思考』必須要以時間來餵養。

你試試看，可不可以思考著一件事是沒有包含過去（過去得來的知識、經驗或習慣）和未來（希望、預想或計畫）的？

我曾經很蠢的一直在分析自己平時的心念，不相信找不到沒有過去和未來的思考。

『昨天老師說蛋蛋不乖。』這句話一開頭就是過去，打叉叉！

『下次去吃那一家麵好了。』一開頭就是未來，打叉叉！

『手工皂裡不要放太多葵花油，容易壞。』這句話含有我過去的經驗，還有少許對未來的期望，打叉叉！

就連我現在思考著寫下文字，都是憑藉著已經讀完的書中的知識，是過去。所以我們一日的思考活動都是在有時間觀念的情況下才持續的，然而，真正的理解與瞭解卻是在沒有過去和未來的狀態下發生的。

往往我們讀到一句很棒的話或知識，就會思考一下，然後靜止，然後覺得心領神會『嗯，我知道了。』，我們要在無時間點的當下才會獲得知識或體悟。

大家常常說：要把握時間，不要浪費時間，時間很寶貴。其實我們磋砣掉的不是時間，而是當下，每個當下都是最珍貴的一剎那。其實我們的潛意識裡是知道這個道理的，不過我們從來不拿到檯面上來說。

當下是個力點，它可以幫你擺脫思考的禁錮與時間的糾纏，擺脫的時間越長，你越有平安與喜悅，你越沈靜而有智慧的懂得利用思考去完成事情，而不會陷入思考以為它就是真實的你。

 因此笛卡兒的『我思，故我在』是不對的，應該是『我不思，我才在』。把思考變成客位，真我（智慧）才會回到主位。你不思，你不會死，也不會變笨蛋，意外的是要這樣才能活出真生命，才能展現你的本來面目，佛教說這就是佛性，所以人人都是未覺醒的佛。

（要思想死掉，思想一定會跳腳，不停的攻擊這個邪說異端）

安於當下，就不會沈溺在過去的事件中，不會將自己的一切投射到虛幻的未來去，或是把未來還沒發生的事拿到現在來擔心害怕，大多數人都過頭了，所以我們或多或少都對事物有恐懼感。

書上說：

所有的負面情感和時間累積都是否定當下而造成的。例如不安、焦慮、壓力、憂愁等等這些恐懼都是由太多的未來和不足的當下造成。而愧疚、憎恨、懊悔、怨對、悲苦以及不寬恕則是太多的過去和不足的當下生成。（發現一句話需要咀嚼很久吧？所以我看了一年啊）

擺脫我們內心那個喧鬧的思考，進入當下，你就能擺脫一切的問題，而用真正有智慧的方式去解決問題，而不是再去製造下一個新的問題。

有沒有覺得腦子好累？思考從沒被如此挑釁過，所以你需要好好靜下來，想一下，然後保持安靜的淨空，那就是當下，看看當下會給你什麼力量？

前幾篇文章我提到要對自己有信心，這個自信心不是『考試要有信心，你做的到』的那種自信心，是比較深沈的，對自我生命與自我心力的信心。有了這個認知，我們才能不再透過外界的事物尋找自我的身份感，不再從社會地位，人際感情，事業學業，性別成就這類的『苦』之中獲得自我的存在感。(思考延伸1：為何說這些是苦？)

為什麼要從好學歷，好工作，好薪水，好婚姻等等的事物中才能覺得自己是有用的人？自己是有力量的人？自己是有智慧的人？

沒有這些外力的附加，一個人難道沒有他自己的生命價值嗎？沒有這些外力，你就覺得自己活著沒有意義嗎？

不是吧？

一朵花有沒有它的意義？一隻小蟲有沒有它的意義？那人有沒有他純粹的意義？

我們要怎麼樣一邊過著社會化的日子（一樣還是要工作求學），但是卻不被捲入，不被對號入座的去誤以為自己真實的存在價值是建構在外力（社會活動）之上？

我們很容易去和受苦的身份認同，我們習慣執著在痛苦之中不願離開，所以人們沈溺於負面的情緒裡，不願出來。

就像許多社會事件，加害者都死了，受害者還不肯原諒，還沈溺在仇恨的傷痛裡不願離開。很恨沒錯，可是離開就真的得救了（難怪獲得救贖很困難）。這個例子也許太不一般性。

每個人多少都有過痛苦的過去回憶，如果多年後的現在回想起來還感到痛苦、感到情緒起伏、或是感到懊悔，就表示你還沈溺於痛苦中，是你緊抓不放，不是上天待你太薄。別人射你一枝箭，你還把箭拔起來持續戳著自己，說對方讓你這麼的痛。

就好像演戲：『不要，我不要幸福快樂！那些痛苦的過去值得一再回味無窮！我一定要保持痛苦！你看我是多麼可憐！你看看我就是這麼的苦！』

這樣的東西會引起負面的情緒，不正面處理它，它不會消失，只是累積。累積到一定程度就會生病。關於痛苦，經過它，感知它，卻不要品嚐它，思考它。發生在生命中的『壞』事，就要讓它來讓自己開悟。（思考延伸2：有絕對的壞事和好事嗎？）

這讓我想到聽法師說過的話：救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩。沒有先有這些大菩薩，怎能成就菩薩？我們這些大菩薩經歷的這些『壞事』，可以讓自己悟得什麼？可以給其他人什麼正面的刺激？每一個痛苦都埋藏一項智慧，痛苦嚐了，智慧得到了沒有？

受苦不是去回味的，離苦的方法正是釋放自己的不甘心，自己的心從苦當中自由了，人就進化了一步。

書中的東西無法在這裡講完，句句都是重點，所以也無法重點分享。我原先一邊看書一邊畫線，好笑的是越看到中間越無法畫線，只能圈頁碼，因為整個觀念都是重點！類似的情況也發生在看聖嚴法師的書，無法畫線，只好圈整頁。所以我無法跟你說：『這本書我覺得哪句話說的很好……』因為如果只有一句話，那不但不夠力也搔不到癢處。雖然如此，我還是要抓一些書中的東西來此分享，既使三言兩語會失了原味，還是冒險一說。（冒大家看過之後覺得是無聊的話的險）

書裡分析了許多的事，舉了各種面向，但是一切的解套方法就如同此書的書名，更是『拋棄對過去和未來的執著，把當下變成你生命的焦聚』

說穿了，跟佛教的修行是一樣的。

不清醒的我們對生命是沒有『選擇權』的。

因為沒有清醒，人就會按照一定的方式思考、感覺和行為，最後還是會到『你就是會去到』的結果，我想這也是算命會準的原因，（這又讓我想到做心理測驗，完全順應著自己的習氣而走，最後看結果果然和自己很像，還很高興的覺得這個測驗很準，現在想起來真的是一件很蠢的事。）好像不論怎麼『選擇』都還是走在既定的命運上，好像一套固定的程式，一遇到什麼狀況就有既定的執行方式，最後還是預料中的結果。

因為我們並沒有做選擇。以為做了的選擇其實只是順著自己既定的習慣在走。就好像面前有兩道菜只能選一種，因為你不愛吃魚，所以一定選擇旁邊的雞，這種情況不叫真的選擇，而是順應原有的習氣而做的假選擇。

如果人真的有『選擇』的餘地，誰會選擇讓自己的人生痛苦、失敗以及受傷害？你會選擇身心自在還是恐懼不安？選擇祥和喜悅還是憂鬱惱怒？

佛教裡稱這叫做『業』，業本身並無好壞，因為善業有善果，惡業有惡果，這是自然界的定律，不是佛教的規則。有的人的習氣使他一生順利成功，有的人則是自怨自艾，要不要超越自己的慣性，要不要去做一個善業，完全是個人意願的事。所以為什麼說要對自己有信心，為什麼說每個人都是巨人，因為只有你可以做到超越自己，讓自己脫胎換骨，清清楚楚的覺醒。

不是未開悟的人就是100%不清醒的，有時候人生的關卡中做了超乎的決定，通常都是清醒度很高的時刻，那不見得都是深思熟慮仔細推敲的，有時候就是突然去做了，就改變了一切。所以『修行』才有持續的必要，每清醒了一點點，下一個事件的選擇度就多一點，也因此，修行者的命盤皆不準，不準的不是算命師，而是清醒度會影響著自己不可測的命運，每個下一步都是拋棄了慣性的方程式，是全然的未知數，所以最有力量的人就是『自己』！

• 作者：艾克哈特．托勒
  
• 原文作者：Eckhart Tolle
  
• 譯者：梁永安
  
• 出版社：橡實文化

花這麼久的原因不是書不好看，也不是我看書慢，而是書中隨便一句話都會讓我受到震撼，我必須消化一陣子才能再往下看新的句子。

又加上這一年來也在書外的世界接受同樣的震撼。這一本沒有宗教背景，一個德國開悟的人寫的書，竟然與禪堂裡法師教的道理一樣，與五年多來所聽聞的道理一樣，只是一個以常用白話文呈現，一個以佛教語言呈現，說的，都是同一件事。因此看書的一開始，雞皮疙瘩的流竄簡直多到不可思議。

早期愛讀的賽斯書（三十多年前美國人所寫），羅桑倫巴（民國初期的西藏喇麻），到佛陀的經典（兩千多年前在印度），老蛋的話（五年來在家裡），還有近期受法鼓禪法的教導（台灣的聖嚴法師及其弟子），對照手上的這本書（當代的德國人，現居溫哥華），很恐怖的一個串連就是：他們用不同的語言與背景都在講著同樣的一件事！！

所以我們要進化的那個『地方』，是一樣的，只是親近宗教會有很多宗教語言和方法，只是很容易誤以為：『唉，這就是佛教說的事。』可是當你也同在不同文化與時代的靈性導師身上看到用非佛教的語言說著同一件事，那意味著什麼？

真理是存在的，事實是存在的，聽起來很籠統或離譜的什麼修行開悟－離苦得樂－無我境界………隨便什麼老生常談。。。。都是真的。不管你身在何處用什麼方式走往圓心，圓心都應該只有那一個。這才能放諸四海皆準，所有生命都皆受用，經由這個發現，間接證明這個圓心是存在的，所以圓是存在的。

所以『修行』可不是一件被洗腦的事，不是某一個團體裡的作為，不是某一個信仰，不是某一個文化現象。而是要不要讓自己清醒的知道整個生命的事。

而這麼多的性靈導師不約而同的都叫大家要『醒醒哪！認清世界的真相呀！』，使我在很早之前就一直受到好奇心的驅使而走到現在。就像賽斯一開始曾說，他寫這書給世人的目的只是希望能喚醒一些鴕鳥願意把頭從沙子裡拔出來。

這些人的書有股神秘的力量，就是讓你越來越有自信心，這些導師們透過語言或文字的背後，是一股強大而且跨越時空的正向心念力量，在影響著聽聞者的心靈。所以我每次看完這類的書或聽聞開示，很神奇，合起書來雖然還是在過著渾渾噩噩的日子，可是卻會受到充電與鼓勵，不會像看某些電影或小說結束，挑起了內心的感傷而有一股說不出的悵然落失。

我相信佛經也一樣，只是年代久遠，翻譯的文字又有些許包裝，又經後人加註，所以比較失去那種直接的正向力量。（因為我不看原文經典啦，經文的文言文好難）可是直接看看的懂得六祖譚經，厚厚，那種正向力量就有了。

所以多看這類的書是有益的，除了思考，還能汲取已悟者正向的力量，強而有力，就像世界沒有變的更糟，是因為古今中外有許多人正向的心力量還在流傳，還有影響力：而世界似乎越變越糟，是因為活著的現代人一直在製造越來越多的負面心力量，而且還傳播到未來。

我們要做哪一種人？

　　我常在想，該怎麼用我已經所學到的東西幫助完全不接觸任何信仰，甚至連心靈生命思索都很缺乏的朋友呢？

　　沒有心靈的這份力量（這無關宗教派別或學問高低），只要在生命中受到苦難，他們就顯得特別的苦，特別的痛，事後也對生命特別的無奈，對命運更是特別地無力感。

　　我可以不使用任何宗教字眼或語氣傳達真理嗎？覺得好像可以，因為真理是無宗教的，只是透過宗教更容易親近而已。

　　我該怎麼告訴朋友，去相信『自己』就是改造命運的舵手？沒有任何外力，沒有神力，沒有任何一絲迷信成分（所以也沒有相對的鐵齒），沒有神秘，沒有儀式，沒有交換，沒有信仰，就只是單純的『相信自己』就可以靠自己站在生命洪流中，像發光的巨人？

　　明明這個跤跌的這麼痛，明明自己是好人，可是被劈腿，被倒會，被欺騙，被利用，還是遇到意外，或是生了重病，要他們怎麼相信『自己還是可以作自己的主人』？

　　生命的每一個事件從大到小都包含著看不見的意義。目的是什麼？是要刺激你覺醒。從不相信中醒來，從身體五官能給予的感受中醒來，從心思自創的『活著的目的』中醒來，從過去與未來交織成的世界中醒來，更是從社會價值觀的死硬框架中醒來。

　　醒來了，你才會發現自己為何以前老是找不到自由，找不到恆常的快樂，才會發現原來生命是那麼遼闊與無限度，才會發現是受到那麼多自我的情緒所綑綁，才會發現生與死原來不是起點和終點，每個人其實都站在一個無向度的立體空間中，而非以前所以為的從生到死這一條平面而且短暫的直線。

　　為什麼要生了以後又要死？

　　為什麼追求享樂地位金錢，追求婚姻愛情親情，讓所有人都過得這麼忙碌？而且是這麼難追到？追到的又為何怕失去？

　　失去任何東西，不管是物質或非物質的事，為何都帶有程度不同的痛苦？痛苦是什麼？該要怕它嗎？躲避或迴避嗎？快樂與滿足又是什麼？該要得到它嗎？追求或搶取嗎？

　　每個人生下來，就該要從小讀書上學考試工作結婚生子養家養老，一樣的目的，古今中外幾億的人都走過，那你為何還要來走一遍？或者，你可以看出這樣的『安排』埋設了什麼看不見的生命奧秘？

　　然後你可以有什麼不同？

　　你知不知道自己是個以為自己是矮子所以屈伏著走一輩子路的巨人？活下去的原因：期待明天會更好。

　　我該怎麼說？對於從沒理解過或思考過的人，在痛苦中偶然伸出援手卻又不願相信自己而縮手回去的人，我該說什麼？

　　有時候我真佩服世界上有宗教，有佛教道教基督教天主教伊斯蘭教等等等等，如果無法『相信自己』到百分百的話，願意把自己交給信仰，真的是最最簡單又基本的救贖！

　　我還在往100%覺醒的路上，移動中。

        越來越難搞的蛋蛋終於大班開學了，可喜可賀舉家歡慶！很幸運的進了國小的附屬幼稚園，所以學校大，空間大，他很高興去到一個有大大小朋友上學的地方，第一次去時看到那些中高年級的小孩在玩，他很訝異自己要跟他們同一個學校：『我怎麼能跟他們一起上學？』(意思是他們已經那麼大，一起坐在教室裡怎麼上課?)(以前私立幼稚園是全校都一樣小)

      該蛋爸上山禪修去了，我好像沒有跟蛋蛋在一起這麼久過，好家在他開學了，否則跟他獨處的分分秒秒還真是難過。

      怎麼有這種媽？  。。。不信換你來試試。

      蛋爸才不在的第一個二十四小時就要讓我抓狂，日常生活起居沒有一件要跟你配合之外，還一直找事讓你忙。

        到阿媽家的時候，趁我與阿公阿媽剛好都在主臥室窗邊研究一顆結了小甜瓜的盆栽時，突然看見報紙從窗外飛過，十六樓窗外有報紙近距離的飛過是很難得的事，我那個驚鴻一撇分辨出：『那不是我們家的自由時報嗎？』

      有一個搗蛋小孩的媽的直覺和反應之迅速也在事後令我訝異，我立即把蛋蛋喊過來，他一副無辜的表情過來…

『你剛剛做了什麼事？』

『恩，沒有哇。』他那不動聲色的表情有另一個解讀：奇怪了，媽怎麼知道？

        我馬上走入客廳從窗戶邊看出去。唉呦，我的天呀！因為我們在高樓，所以那一小疊報紙像天女散花一樣的還在隨風飛揚，三面六方飛得到處都是，飛到快車道上，飛到隔壁停車場，也飛在我們中庭的草地上。

『你慘了，等一下一定有警察來抓誰在樓上丟東西下去！你看，到處都是你丟的垃圾，誰要去檢？』

        大家也全擠到窗邊來責怪。

『隨便把東西丟下去打到人頭會破掉耶！怎麼可以這樣？』阿媽說。

『今天報紙還沒看完怎麼可以丟掉？』阿公說。

阿媽馬上白阿公：『瞎米沒看完？』

阿公馬上補充：『任何東西都不能丟出窗戶，打到人會受傷耶！』

        大家七嘴八舌的把蛋罵一頓，他沒想到一個小動作竟會換來一頓罵，有點心虛。

        大概五分鐘過後吧，我耳尖，突然聽到哨子聲從底下傳來，也沒起身察看就當下跟蛋說：『厚～～警察來了，你有沒有聽到？』

        我一說，阿公阿媽舅舅和我都馬上擠到窗戶邊，只有蛋蛋坐在餐桌邊不想看，臉色大變。

        這個巧合實在巧的太妙，樓下真的有警察在排解糾紛，好像之前有什麼問題，現在警察來了，和我們大樓的管理員和一些人正在路邊站成一圈在討論。

        大家心照不宣馬上演戲。

『警察真的來了，你看他們在討論誰家丟報紙下來？』

『喔喔，可能等一下警察就找到是我們家所以上來按門鈴了。』

『那就把蛋交給警察吧，做壞事的又不是我們。』

沒一會，又來了一台警車兩個警察，一共有四位在樓下排解交通糾紛，蛋蛋過了好幾分鐘後才敢來窗邊看，發現真的是警察，臉色好沈重的馬上躲回座位去，之後死都不再去窗邊看。

之後他就很乖的把飯吃完，一直細問萬一警察真的來要怎麼辦之類的問題，阿媽說：『有乖我就跟他說我不知道啦，不是我們家的小孩丟的啦！』然後上樓去睡午覺，他也躲在房裡乖乖的。

沒乖多久，後來他發現警察走了就故態復明了。

當天晚上我十二點過後才上床，他早已熟睡，卻發現滿床都是沙子，超多沙子！我打開燈看都要昏了，想起之前剛要睡時他有來說床上有一粒一粒的東西，我還摸黑隨便拿毛巾拍一拍給他看，敷衍打發他趕快睡覺廢話少說，沒想到那不是小灰塵，是真的沙子！

於是我三更半夜在整理床鋪，掃地，拍棉被，想不透家裡哪來的沙子給他玩到？而他睡的很死，不管我在旁邊開著大燈又拍又掃的發出一堆噪音，都決定不鳥一下。隔天一早忙著上學，我也忘了問這個懸案的沙子到底是哪來的？ 

　　在禪堂時，我用盡計策地躲避快步經行的時段，沒想到這回想去安和分院聽元法師開示，就遇上A法師這次帶經行！（當時很想走～～） 跟A法師真的緣分不到，我在禪堂混這麼久都沒聽他開過示（剛好總護法師都不是他），無奈，沒受過他直接帶給的震撼，之前B法師和果7法師都讓我大大的崇拜啊！這一次竟然這麼巧，本想聽他兩個小時講座應該很棒，沒想到。。。。。還是躲不掉經行。。。

       五天四夜，不，對我是六天五夜的法鼓山卓越營活動結束了。因為我提早上山。

     這一次我是課程組的義工，覺得很榮耀，和一群很不得了的年輕夥伴成為一員，覺得沒做到甚麼事的我也因為他們的優秀而沾了光。

     不過下山來沉澱幾天，卻說不出甚麼來。

     許多感動已經像吃進肚子裡的食物，吸收了，所以看不到了。覺得很想說些甚麼，卻發現說不出來，說了，又不到心坎上。想不出有甚麼東西能說來分享的，明明六天五夜那麼長。

     每天的感動我是體驗了的，眼淚也掉過，疲憊也嚐在心頭。

     不過更真切的那一面，似乎一直沒出現。

     這次活動的主題是{轉角，遇見生命貴人}，這個主題我在青年禪七時已經被撼動過，大哭一場好好的感恩了一大群生命中的每一個人，相較之下，這一次就沒有那麼深刻了。 

     這次的三個活動小主題為:

     重拾生命發球權，拒絕茫然無助的生涯

     掌握愛情的天平，揮別追逐盲目的愛情

     展現生活的品質，遠離無聊忙碌的生活

     認識我的請好好思量就會發現，天啊，我的人生已經脫離這三個議題了!

     幾乎是十年前，我就已經排除社會制約過著自己選擇的生活，所以我早就沒有茫然無助。

     而我已經結婚了，感情也穩定如磐石，所以對愛情已無興趣。

     我的生活品質很好，既不無聊也不忙碌，我都在做著自己真心想做的事。

     所以呢，這個營隊是為年輕人設計的，其中的感動與智慧真的超讚，不過……跟我的生活真的沒甚麼關係……(我現在的問題都不是這些)(我比較需要的是: 如何對付聰明到會奸詐狡猾的過動小男孩? 如何專職修行也可以養家活口? 如何當家庭主婦也能開悟? 等等)(有沒有這種營隊?我真的需要參加啊!)

     年輕時會對未來有許多不確定感，會徬徨無助，而現在的我非常確定自己未來的目標，一點都不徬徨，而且每一步都清清楚楚，也不是外來壓力推動的。

     因此，在禪堂給我的震撼才是讓我深刻而瞠目結舌的，因為修行的那個目的現在還走不到，似乎摸到一點邊，卻又還差得遠~遠~，所以每次從禪堂回來我都滿到不行，這次卓越營回來卻沒像禪堂那樣受到撼動。

     其實是很高興的，我至少還結了婚生了孩子，如果還和他們一樣，還在為這三個議題痛苦煩惱，那才真的糟了。

     但是下一次我還是會考慮去做義工，能給年輕人這樣的震撼，我覺得很有意義，每個年輕人都應該參加這個營隊，實在是太重要了。

     許多人都分享的太好，請你一定要去讀讀學員的心得，都很值得做成筆記，那已是我說不出的話了。

http://blog.sina.com.tw/ddmyp/article.php?pbgid=27592&entryid=573384 

八月初時得知卓越營需要義工，先生對我說：『快去抓住青春的尾巴吧！』於是我在最後臨時加入了課程組，成了這個主腦裡搞不太清楚狀況的一員。老實說，帶營隊的勞累對於年過三十好多的我實在是很操，可是比起更加勞累的法師們和其他組員，就覺得自己在這個組裡實在是最沒資格喊累的。

真的十分佩服每位組員的投入與承擔，也看到法師如何去解決各式各樣多如牛毛的大小事還能保持心平氣和，我像個課程組裡的觀察員，一天天的受到大家帶給我的震撼，感受到了這個團隊有強大的向心力與願力，這裡面沒有為自己，只有為他人。

午休時間，大家一進有如沙漠中的綠洲般的511會議室，就倒的倒，趴的趴，什麼形象都不管，我第一次感覺到報紙上說明星連夜拍戲可以累到隨便有地方坐就不顧形象馬上睡著是事實，因為我只不過每天睡不到五個小時，就感覺顧形象是太好笑的事。可是有許多人比我更厲害，睡的比我更晚，午休時間還在會議室裡排練下午要上場的短劇，所以會議室裡常常一半是屍橫遍野般的景象，另一半是精力旺盛的排練討論，又唱又跳的，往往我都忍不住抬起頭來看他們排練，睏的要命還是被他們的排練笑到清醒。

除了上山的禪修活動之外，也幫忙著法青會裡的一些工作，現在是暑假，所以法青的活動很多，因此總是有機會陪著星去農禪寺開會，會一開，不到很晚都走不了，到家時已經十一點是正常的。

剛好遇到上山前夕，我的大行李箱裝滿了還沒收拾完的行李，蛋蛋看到打包行李自然知道我又要上山去打坐了。但是這次他還是問了：『是不是因為我不乖？太吵了，所以妳才要去打坐？』

我一邊選著衣服一邊回應他：『你說呢？』